LA TOMA A TIERRA

Hola amigos, hoy, os traigo información sobre la toma de tierra. Espero que os gusto mucho y que aprendáis.

 La toma de tierra, también denominado hilo de tierra, toma de conexión a tierra, puesta a tierra, pozo a tierra, polo a tierra, conexión a tierra, conexión de puesta a tierra, o simplemente tierra, se emplea en las instalaciones eléctricas para llevar a tierra cualquier derivación indebida de la corriente eléctrica a los elementos que puedan estar en contacto con los usuarios (carcasas, aislamientos, etc.) de aparatos de uso normal, por un fallo del aislamiento de los conductores activos, evitando el paso de corriente al posible usuario.

 La puesta a tierra es la unión de todos los elementos metálicos que mediante cables de sección suficiente entre las partes de una instalación y un conjunto de electrodos, y consigue que no se pueda dar una diferencia de potencial peligrosa en los edificios, instalaciones y superficie próxima al terreno.
 Este cable, es de color verde y amarillo. Lo que permite diferenciarlo de otros cables, como el rojo o el azul, unos cable muy presentes el los aparatos del hogar.

 La toma a tierra es un sistema de protección al usuario de los aparatos conectados a la red eléctrica. Consiste en una pieza metálica, conocida como pica, electrodo o jabalina, enterrada en suelo con poca resistencia y si es posible conectada también a las partes metálicas de la estructura de un edificio. Se conecta y distribuye por la instalación por medio de un cable de aislante de color verde y amarillo.

LA DILATACIÓN Y CONTRACCIÓN DE LA MADERA

¿Cómo se expande y se contrae la madera?

La madera es porosa y, como resultado, tiende a absorber humedad, que causa su expansión. La madera desprotegida puede expandirse 15 cm o más durante las estaciones húmedas. Por contraste, cuando el aire está seco, la misma madera se secará y lentamente se contraerá, disminuyendo su tamaño. Las altas temperaturas también hacen que la madera se hinche hasta cierto grado, pero en su mayoría, la hinchazón se debe a la humedad en las fibras de la madera más que al calor. Sucede lo mismo con el aire frío, que hace que la madera se contraiga. El aire frío tiende a ser mucho más seco que el cálido, por lo que la falta de humedad causa la contracción.

Cuando la madera no puede expandirse o contraerse

La madera se doblará mucho si se la coloca en una situación en la que no tiene espacio para expandirse, como en el suelo o en el panel de una tabla de madera, en la que los tablones están presionados por sus extremos y laterales. Si la humedad permanece demasiado tiempo sobre una madera tal - como cuando hay un derrame que no se seca bien - o en el caso de una pared, puerta o marco de ventana - en donde la humedad puede haber goteado sin ser vista a lo largo de la madera - las tablas se expandirán y no tendrán a dónde ir más que hacia arriba o afuera. Los bordes se levantarán sobre los otros bordes de madera, formando un aspecto desparejo y retorcido en la superficie. Ésto puede ser corregido si se seca bien la superficie con ventiladores o productos anti humedad y luego lijando los bordes sobresalidos.

Expansión y contracción frecuentes

Si los niveles de humedad en el edificio aumentan y disminuyen mucho, sucederán con frecuencia la expansión y contracción, llevando eventualmente a espacios inusualmente amplios entre las tablas, que se verán muy poco atractivos y probablemente también generarán mucho moho detrás de las tablas. Incluso si las tablas permanecen en su sitio, probablemente se retorcerán y producirán ruidos con el tiempo. Siempre es bueno mantener un registro de la humedad dentro del edificio en todo momento y hacer todo lo que sea necesario para mantener los niveles parejos.

                                   Santa María del Fiore  

Hola, a continuación os voy a dejar con una pequeña información sobre la Catedral de Florencia, la Catedral María del Fiore.

La Basílica de Santa Maria del Fiore, o catedral de Santa María de la Flor, es la catedral de la archidiócesis católica romana de Florencia, notable por su cúpula. Es una de las obras maestras del arte gótico. Símbolo de la riqueza, la catedral florentina es uno de los edificios más grandes de la cristiandad. Su nombre (que se traduce Santa María de la Flor se refiere al lirio, símbolo de Florencia, o al antiguo nombre del pueblo llamado Fiorenza. Pero, por otra parte, un documento del siglo XV afirma que la «flor» se refiere a Cristo.

Situado en la plaza del Duomo, es un complejo monumental que se ha convertido en uno de los principales iconos de la ciudad, junto con otros monumentos como el Palazzo Vecchio, o rincones como el Puente Vecchio.

El Duomo de Florencia es, por sus dimensiones, la quinta catedral más grande de Europa, y es un centro de referencia de todas las vistas panorámicas de la bella ciudad italiana.

¿ POR QUÉ LA GENTE HINDÚ LEVAN UN PUNTITO EN LA FRENTE?

EL BINDI

Hola chicos/as hoy os voy a dejar una nueva información, esta vez del puntito que llevan la gente hindú en la frente. Espero que os guste y que aprendáis muchísimo.

Originariamente, el clásico punto o lunar en la frente, lo llevaban los hombres y tenía un significado religioso:

designaba las marcas que los hinduistas se dibujaban en la frente con ceniza o polvo para indicar la secta a la que pertenecían. 

El color variaba según fueran adoradores de Shiva, Visnú u otra divinidad.

Sin embargo, en el caso de las mujeres,  tiene un significado bien distinto: si el punto es de color rojo, indica que están casadas.

Al parecer en la sociedad aria existía la costumbre de que el novio, durante la boda, dibujara una señal con su propia sangre en la frente de su futura esposa, como símbolo del compromiso matrimonial. 

Actualmente la sangre ha sido sustituida por algún tinte, pero la costumbre ha pervivido, hasta el punto de que cuando una mujer enviuda tiene que dejar de llevar la marca. 

A veces también la llevan, en otros colores, las niñas y las jóvenes, pero con una intención decorativa.

32ª FICHA DE LECTURA

32ª FICHA DE LECTURA

Esta es mi 32ª ficha de lectura, espero que os guste.

EL DIARIO DE ESTELA 2: EL INSTITUTO DE LOS CORAZONES ROTOS

 

TÍTULO ORIGINAL: Diario de Estela 2: El instituto de los corazones rotos.

TÍTULO INVENTADO: De misión a la Tierra.

DIBUJO INVENTADO:

PERSONAJES: Estela, Max, Mia, Ross, Nigrum,...

LO QUE MÁS ME GUSTA:

Es un libro divertido y gracioso.

LO QUE MENOS ME GUSTA:

Me gusta todo.

GRUPO NOMINAL

A continuación os dejo un prezi del Grupo Nominal.

·         BÉCQUER

Gustavo Adolfo Claudio Domínguez Bastida (Sevilla, 17 de febrero de 1836 – Madrid, 22 de diciembre de 1870), más conocido como Gustavo Adolfo Bécquer, fue un poeta y narrador español, perteneciente al movimiento del Romanticismo, aunque escribió en una etapa literaria perteneciente al Realismo. Por ser un romántico tardío, ha sido asociado igualmente con el movimiento posromántico. Aunque, mientras vivió, fue moderadamente conocido, sólo comenzó a ganar verdadero prestigio cuando, tras su muerte, fueron publicadas muchas de sus obras.

Sus más conocidos trabajos son sus Rimas y Leyendas.

Esta es una de las leyendas más conocidas de Gustavo Adolfo Becker.

Su historia es la siguiente:

·         El monte de las ánimas: en Soria ha llegado el día de Todos los Santos y se cuenta una leyenda que tiene lugar en el llamado Monte de las Animas. Entre los Templarios, guerreros religiosos y los árabes sucedió un conflicto de intereses, pues los primeros tenían acotado el monte donde reservaban caza, y los otros realizaron una batida en el coto. Por lo tanto surgió una batalla entre ambos en aquel monte, que pronto se cubrió de cadáveres. Desde entonces se dice que la noche de los difuntos la campana de la capilla suena sola y los espíritus de aquellos muertos despiertan y luchan en una pelea fantástica. Beatriz y Alonso mantenían una conversación hasta que la joven echó en falta una banda azul que su primo Alonso le había regalado. Esta cayó en la cuenta de que la había olvidado en el Monte de las Animas y su primo, en un intento de mostrar su valentía, a pesar del profundo miedo que le daba acudir a aquel monte en una fecha tan especial, se puso en marcha a la búsqueda de la banda. Aquella noche, mientras Alonso partía hacía allí, Beatriz rezaba por su primo y hasta que no amaneció pasó una noche llena de terrores y pensamientos horribles. Despertó y la banda azul se encontraba en su lecho, ensangrentada. Alonso había sido devorado por los lobos y esta murió asustada al ver la banda. Un cazador que pasó una noche en el monte asegura que vio a los espíritus de los Templarios y nobles sorianos rondando por allí persiguiendo a una joven que daba vueltas alrededor de la tumba de Alonso.

A continuación, os pongo un capítulo de la leyenda anterior.

El Monte de las Ánimas

La noche de difuntos me despertó, a no sé qué hora, el doble de las campanas; su tañido monótono y eterno me trajo a las mientes esta tradición que oí hace poco en Soria.

Intenté dormir de nuevo; ¡imposible! Una vez aguijoneada, la imaginación es un caballo que se desboca, y al que no sirve tirarle de la rienda. Por pasar el rato, me decidí a escribirla, como, en efecto, lo hice.

Yo no la oí en el mismo lugar en que acaeció, y la he escrito volviendo algunas veces la cabeza, con miedo cuando sentía crujir los cristales de mi balcón, estremecidos por el aire frío de la noche.

Sea de ello lo que quiera, ahí va, como el caballo de copas.

- I -

-Atad los perros; haced la señal con las trompas para que se reúnan los cazadores, y demos la vuelta a la ciudad. La noche se acerca, es día de Todos los Santos y estamos en el Monte de las Ánimas.

-¡Tan pronto!

-A ser otro día no dejara yo de concluir con ese rebaño de lobos que las nieves del Moncayo han arrojado de sus madrigueras; pero hoy es imposible. Dentro de poco sonará la oración en los Templarios, y las ánimas de los difuntos comenzarán a tañer su campana en la capilla del monte.

-¡En esa capilla ruinosa! ¡Bah! ¿Quieres asustarme?

-No, hermosa prima; tú ignoras cuanto sucede en este país, porque aún no hace un año que has venido a él desde muy lejos. Refrena tu yegua; yo también pondré la mía al paso, y mientras dure el camino te contaré la historia.

Los pajes se reunieron en alegres y bulliciosos grupos; los condes de Borges y de Alcudiel montaron en sus magníficos caballos, y todos juntos siguieron a sus hijos Beatriz y Alonso, que precedían la comitiva a bastante distancia.

Mientras duraba el camino, Alonso narró en estos términos la prometida historia:

«Ese monte que hoy llaman de las Ánimas pertenecía a los Templarios, cuyo convento ves allí, a la margen del río. Los Templarios eran guerreros y religiosos a la vez. Conquistada Soria a los árabes, el rey los hizo venir de lejanas tierras para defender la ciudad por la parte del puente, haciendo en ello notable agravio a sus nobles de Castilla, que así hubieran sabido solos defenderla como solos la conquistaron.

»Entre los caballeros de la nueva y poderosa orden y los hidalgos de la ciudad fermentó por algunos años, y estalló al fin, un odio profundo. Los primeros tenían acotado ese monte, donde reservaban caza abundante para satisfacer sus necesidades y contribuir a sus placeres; los segundos determinaron organizar una gran batida en el coto, a pesar de las severas prohibiciones de los clérigos con espuelas, como llamaban a sus enemigos.

»Cundió la voz del reto, y nada fue parte a detener a los unos en su manía de cazar y a los otros en su empeño de estorbarlo. La proyectada expedición se llevó a cabo. No se acordaron de ella las fieras; antes la tendrían presente tantas madres como arrastraron sendos lutos por sus hijos. Aquello no fue una cacería, fue una batalla espantosa: el monte quedó sembrado de cadáveres; los lobos, a quienes se quiso exterminar, tuvieron un sangriento festín. Por último, intervino la autoridad del rey; el monte, maldita ocasión de tantas desgracias, se declaró abandonado, y la capilla de los religiosos, situada en el mismo monte, y en cuyo atrio se enterraron juntos amigos y enemigos, comenzó a arruinarse.

»Desde entonces dicen que, cuando llega la noche de Difuntos, se oye doblar sola la campana de la capilla, y que las ánimas de los muertos, envueltas en jirones de sus sudarios, corren como en una cacería fantástica por entre las breñas y los zarzales. Los ciervos braman espantados, los lobos aúllan, las culebras dan horrorosos silbidos, y al otro día se han visto impresas en la nieve las huellas de los descarnados pies de los esqueletos. Por eso en Soria le llamamos el Monte de las Ánimas, y por eso he querido salir de él antes que cierre la noche».

La relación de Alonso concluyó justamente cuando los dos jóvenes llegaban al extremo del puente que da paso a la ciudad por aquel lado. Allí esperaron al resto de la comitiva, la cual, después de incorporársele los dos jinetes, se perdió por entre las estrechas y oscuras calles de Soria.

REFRÁN: " A QUIEN HIERRO MATA, HIERRO MUERE"

       Este refrán significa que las malas acciones que podamos hacer contra alguien se vuelven contra nosotros, es decir que se suelen sufrir los mismos daños que podamos causar a otras personas.

HERMANOS ÁLVAREZ QUINTERO

Serafín Álvarez Quintero (Utrera, 1871 - Madrid, 1938) y Joaquín Álvarez Quintero (Utrera, 1873 - Madrid, 1944) populares dramaturgos españoles conocidos a menudo como los hermanos Quintero o Álvarez Quintero. Autores de obras teatrales que transmiten una visión bondadosa y amable de la vida, son la encarnación perfecta del costumbrismo andaluz llevado al teatro.

Muy jóvenes, cuando todavía no habían cumplido los 20 años, comenzaron a escribir en colaboración trabajos teatrales que se representaban en el patio de su casa. En 1889, el mismo año en que su farsa Esgrima y amor se representaba en el teatro Cervantes de Sevilla, se dirigieron a esta ciudad, donde vivieron durante algún tiempo con las asignaciones de unos modestos empleos en Hacienda.

Bien pronto les hicieron populares sus trabajos: en 1897 se representaban dos obras en un acto, El ojito derecho y La reja, y al año siguiente La buena sombra. Hacia 1900 anunciaron que tenían dispuestos 51 trabajos manuscritos; publicaron cinco o seis al año, llegando a componer al fin más de 200, acogidos todos con gran favor por el público y representados también algunos en el extranjero.

Los hermanos Álvarez Quintero representan un caso excepcional de colaboración artística y de comunión espiritual; aun siendo muy distintos en apariencia física y en temperamento, más franco y locuaz Serafín, más cerrado y silencioso Joaquín, recorrieron, verdaderamente unidos, excepto la breve pausa del infeliz matrimonio de Serafín, el camino de la vida y del arte, ahondando con bondad y serenidad en los personajes burgueses de sus agradables entremeses y de las comedias más ambiciosas (Los galeotes) y reflejando, con visible tendencia hacia lo pintoresco, el espíritu y la gracia de sus paisanos andaluces en las mejores obras, como El genio alegre.

La gracia con que recrearon los tipos, el ambiente y el habla de su región de origen, una poesía humilde y sencilla, así como la alegría con la que impregnaron casi todas sus obras, constituyen las características generales de un teatro que basa todo su valor y encanto en la frase ingeniosa y el colorido local. Sus notas defectuosas, en cambio, habría que situarlas en una "concepción rosa" de la existencia humana, en la superficialidad de muchas de sus escenas y en un sentimentalismo edulcorado e insustancial.

Entre sainetes y comedias produjeron alrededor de doscientas obras del llamado género chico: El patio (1900), Las flores (1901), El genio alegre (1906), Las de Caín (1908), Puebla de las mujeres (1912), El mundo es un pañuelo (1920) y Mariquilla Terremoto(1930), son algunas de las más exitosas.

Sus comedias dramáticas, a pesar de que obtuvieron el favor del gran público, cayeron abiertamente en el tópico ideológico o sentimental y fueron consideradas por la crítica como piezas de escaso valor: Amores y amoríos (1908) o Malvaloca (1912) son ejemplos de esta producción de poca calidad literaria. Por último, cabe mencionar la zarzuela como el otro género que desarrollaron en distintos momentos de su carrera. Quizá la más conocida sea La reina mora, de 1903.

¿QUÉ ES UNA LEYENDA?

Una leyenda es un relato de hechos humanos que se transmite de generación en generación y que se percibe tanto por el emisor como por el receptor, como parte de la historia. La leyenda posee cualidades que le dan cierta credibilidad, pero al ser transmitidas de boca en boca, se va modificando y mezclando con historias fantásticas. Parte de una leyenda es que es contada con la intención de hacer creer que es un acontecimiento verdadero, pero, en realidad, una leyenda se compone de hechos tradicionales y no históricos.

Una leyenda tiene como característica fundamental, que es de carácter oral, es decir, es un relato hablado que se transmite tradicionalmente en un lugar, un pueblo, una población. También se destaca en una leyenda, que señala en su historia lugares precisos, que son parte de la realidad. Además, se relaciona con hechos, lugares, monumentos, personas o comunidades. Los hechos relatados en una leyenda normal, son transformados con el correr de los años, a menos que las leyendas sean escritas, ya que no cuentan con esa característica. Algunas leyendas comienzan y continúan siendo de carácter oral, mientras que otras tienen el mismo origen pero posteriormente pasan a ser escritas.

Aunque la leyenda tiene historias maravillosas y ficticias, normalmente se basan en la realidad, ya sea de una persona, de un lugar, de un fenómeno natural, etc. Así, se pueden contar leyendas de héroes, de la historia, de santos, etc., dándole a la leyenda la posibilidad de ser religiosa, profana, popular o erudita. Es esto lo que la diferencia del mito, del cual es pariente, ya que el mito es esencialmente un relato de hechos maravillosos, con personajes sobrenaturales y que trata de explicar el origen de las cosas, responder preguntas relacionadas con la creación o el fin del mundo, etc. La leyenda, en lugar de explicar algo sobrenatural, trata de dar a conocer, de manera llamativa, las características de un pueblo, región, etc. Es esa cercanía con la cultura de un lugar determinado, lo que hace a la leyenda parte del folclore.

Hay muchas leyendas que son específicas de algún país, ciudad, región o pueblo, pero hay otras muchas que son compartidas por todo el mundo, sí con un origen específico, pero debido a la globalización, se han vuelto más populares. Es el caso de leyendas como la isla de Atlántida, la ciudad de El Dorado, Robin Hood, el Rey Arturo, la Piedra Filosofal, Beowulf, entre otras. Muchas leyendas han sido la causa de hallazgos por parte de arqueólogos, de culturas que por mucho tiempo fueron consideradas solo una leyenda. Es el caso de Troya y su famosa guerra, Pompeya y su gran destrucción, entre otras.

Leyenda de la Atlántida

31ª FICHA DE LECTURA

31ª FICHA DE LECTURA

Aquí os dejo otra ficha de lectura. Este libro me lo leí hace tiempo, pero al no gustarme lo dejé y ahora lo he vuelto a retomar.

LIBRO: LA HISTORIA DEL MUNDO EN 25 HISTORIAS.

AUTOR: Javier Alonso López.

TÍTULO ORIGINAL: La historia del mundo en 25 historias.
TÍTULO INVENTADO: ¿ Conoces la historia del mundo ?

DIBUJO: En proceso...

PERSONAJES: No tiene protagonista fijo ya que son historias distintas.

LO QUE MÁS ME GUSTA:

Me ha gustado mucho el libro. Es un libro muy interesante y he aprendido mucho sobre la historia.

LO QUE MENOS ME GUSTA: 

Me gusta todo.